Conservadurismo en los Estados Unidos

El conservadurismo en los Estados Unidos es una filosofía política y social que busca preservar tradiciones estadounidenses, ideologías políticas conservadoras y poder gubernamental federal limitado en relación con los estados, denominado más simplemente como gobierno limitado y derechos de los estados. En cuestiones sociales, el conservadurismo estadounidense apoya lo que ellos consideran valores cristianos,[1]​ el absolutismo moral,[2]​ los valores familiares tradicionales,[3]​ el excepcionalismo estadounidense,[4]​ y el individualismo,[5]​ mientras se suele oponer a la eutanasia, el aborto y al matrimonio entre personas del mismo sexo.[6]​ En cuestiones económicas, generalmente es pro-capitalismo[7]​ y pro-empresarial mientras se opone a los sindicatos. En cuestiones nacionales, a menudo aboga por una fuerte defensa nacional, libre comercio[8]​ y una defensa de la cultura occidental de las amenazas que percibe plantea el comunismo[9]​ y el relativismo moral.[10]

La historia del conservadurismo en los Estados Unidos o conservadurismo estadounidense es compleja puesto que se discute académicamente sobre si existe o no una corriente genuinamente conservadora en la historia política los Estados Unidos, y es común la afirmación de académicos sobre que en sentido estricto no existe una ideología conservadora en la tradición intelectual y política estadounidense —con contenido ideológico equivalente al conservadurismo tal como fue fundado como corriente política en Europa— y que lo que usualmente se llama conservadurismo en EE. UU. son variedades del liberalismo estadounidense.[11]​ Por lo tanto, cuando se hable de «conservadurismo» en Estados Unidos debe tenerse en cuenta que filosóficamente este tiene poco en común con la forma en que la palabra se utiliza en otros lugares y puede asemejarse —al menos parcialmente— a lo que en varios países se llama liberalismo.[12]​ El movimiento social y político conocido como «conservadurismo» en EE. UU. —al menos el único que ha sido un movimiento políticamente relevante usando ese término— con tal nombre y con las caractéristicas que usualmente se le atribuyen, nace definitivamente en la década de 1950 —con antecedentes en otros movimientos sociales de décadas anteriores que surgieron en oposición a la Era progresista de inicios del siglo XX y el New Deal de los años 1930— como la base social contemporánea de electores del Partido Republicano y no como una ideología política específica,[13]​ sino conteniendo grupos de diferentes ideologías políticas que compiten entre ellas por la dirección ideológica del movimiento. Se puede decir que el conservadurismo en EE. UU. es por sobre todo un movimiento electoral moderno y el «conservador» estadounidense lo es más en tanto militante o votante de ese movimiento que en tanto seguidor de una filosofía política conservadora.

La libertad es el núcleo de todos los valores, con particular énfasis en fortalecer el mercado libre, la oposición a las altas tasas de impuestos y el apoyo a un gobierno unido que emprenda acciones para enriquecer a los emprendedores de la nación.[14]​ Como todo conservador, consideran que los cambios se tienen que dar en armonía con las bases en que se funda la sociedad y evitar todo utopismo revolucionario.[15][16][17]

En las décadas recientes, los historiadores argumentaron que la tradición del conservadurismo ha jugado un rol mayor en las políticas americanas y su cultura desde la Revolución Americana. Sin embargo han hecho una organización conservadora que ha jugado un papel mayor en las políticas desde 1950. Este movimiento reciente está basado en el Partido Republicano, pero durante la era de la segregación, antes de 1965, varios Demócratas del Sur también fueron conservadores. Los congresistas del sur fueron una parte central de la Coalición Conservadora que bloqueo por bastante tiempo la labor liberal en el Congreso desde 1937 hasta 1963, a pesar de que intentaron ser liberales y votar con el resto de los Demócratas en otras cuestiones económicas.[18]​ Los Demócratas del Sur se defendieron del Partido Republicano más conservador (GOP) con el argumento de que sólo ellos podían defender la segregación porque el Partido Republicano a nivel nacional se ha comprometido a la integración. Ese argumento se vino abajo cuando el Congreso prohibió la segregación en 1964. Esto proporcionó una oportunidad para hacer un llamamiento a los republicanos conservadores sureños sobre la base de que el GOP fue el partido más conservador en una amplia gama de temas sociales y económicos, así como de línea dura en la política exterior cuando las fuerzas contra la guerra ganaron fuerza en el partido Demócrata, los conservadores blancos del sur se trasladaron desde el Partido Demócrata para el GOP a nivel presidencial en la década de 1960, y en el nivel estatal y local después de 1990.[19][20][21]

La historia del conservadurismo estadounidense ha estado marcada por las tensiones y las ideologías en competencia dentro del propio movimiento. Los conservadores fiscales y los liberales favorecieron un gobierno pequeño, impuestos bajos, regulación limitada y una libre tarifa de empresas. Mientras los conservadores culturales vieron los valores tradiciones sociales según ellos amenazadas por el secularismo.

El conservadurismo estadounidense —entiéndase con este término al movimiento social contemporáneo que constituye la base de electores del Partido Republicano y no como una ideología política específica— por lo general busca proteger la Segunda Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos y están a favor del derecho a poseer armas. Suelen apoyar la oración en la escuela pública, y que en ellas se agregue en el pensum el estudio de teorías alternativas a la teoría de la evolución de las especies —esta propuesta se hace para complacer a los votantes más religiosos. En las cuestiones sociales muchos de ellos son provida, se oponen al aborto y a los derechos de la comunidad LGBTI.[22][23][24][6][25]

Los neoconservadores quieren expandir los ideales de América a través del mundo.[26]​ Los paleoconservadores advocan por las restricciones en inmigración, política de no intervención y se oponen al multiculturalismo.[27]​ En todo el país la mayoría de las facciones, a excepción de algunos libertarios, apoyan una política exterior unilateral y unas poderosas fuerzas armadas. El movimiento conservador de la década de 1950 intentó reunir estas hebras divergentes, haciendo hincapié en la necesidad de la unidad para evitar la propagación del comunismo ateo.[28]

William F. Buckley Jr., en su primer número de la revista National Review en 1955, explicó los estándares de la revista y ayudó a hacerla explícita en cuanto a los estándares de los ideales conservadores:[29]

Entre nuestras convicciones:

Es el trabajo del gobierno centralizado (en tiempos de paz) proteger a sus ciudadanos la vida, la libertad y la propiedad. Todas las demás actividades de gobierno tienden a disminuir la libertad y obstaculizar el progreso. El crecimiento del gobierno (la función social dominante de este siglo) debe ser combatido sin descanso. En este gran conflicto social de la época, estamos, sin reservas, en el lado libertario.

La profunda crisis de nuestra época es, en esencia, el conflicto entre los ingenieros sociales, que tratan de ajustar la humanidad para cumplir con las utopías científicas, y los discípulos de la verdad, que defienden el orden moral orgánica. Creemos que la verdad no es ni llegó a ni iluminado por el seguimiento de los resultados de las elecciones, aunque estos son vinculantes para otros fines, pero por otros medios, incluyendo un estudio de la experiencia humana. En este punto estamos, sin reservas, en el lado conservador.
  1. Aberbach, Joel D.; Peele, Gillian (2011). Crisis of Conservatism?: The Republican Party, the Conservative Movement, and American Politics After Bush (en inglés). Oxford UP. p. 260. ISBN 9780199830268. 
  2. Farmer, Brian (2005). American Conservatism: History, Theory and Practice (en inglés). Cambridge Scholars Publishing. p. 52. ISBN 978-1904303541. «To traditional conservatives, there most definitely are moral absolutes and they can most definitely and definitively identify those moral absolutes. [Para los conservadores tradicionales, definitivamente existen absolutos morales y pueden identificar de manera más definitiva y definitiva esos absolutos morales.]». 
  3. Wilcox, Clyde (2018). Onward Christian Soldiers?: The Religious Right in American Politics (en inglés). Taylor & Francis. p. 96. ISBN 9780429974533. 
  4. Langdale, John (2012). Superfluous Southerners: Cultural Conservatism and the South, 1920–1990. University of Missouri Press. p. 4. ISBN 9780826272850. 
  5. Lipsman, Ron (2007). Liberal Hearts and Conservative Brains: The Correlation Between Age and Political Philosophy (en inglés). p. 232. ISBN 9780595463206. «The American conservative system of individualism, free markets, economic competition and deep respect for tradition... [El sistema conservador estadounidense de individualismo, libre mercado, competencia económica y profundo respeto por la tradición...]». 
  6. a b Jillson, Cal (2011). Texas Politics: Governing the Lone Star State (en inglés). Taylor & Francis. p. 87. «Social conservatives focus on moral or values issues, such as abortion, marriage, school prayer, and judicial appointments. [Los conservadores sociales se centran en cuestiones morales o de valores, como el aborto, el matrimonio, la oración escolar y los nombramientos judiciales.]». 
  7. Comparative Studies in Society and History 29 (2). Cambridge University Press. Abril de 1987. p. 245. 
  8. Baldwin, Robert (2000). Congressional Trade Votes: From NAFTA Approval to Fast-track Defeat (en inglés). Peterson Institute for International Economics. p. 30. ISBN 9780881322675. «Conservatism generally is associated with pro-business, anti-labor, and strong-national-defense stances, all of which lead to support for free trade principles. [El conservadurismo generalmente se asocia con posturas a favor de las empresas, en contra de los trabajadores y de fuerte defensa nacional, todo lo cual conduce al apoyo de los principios del libre comercio.]». 
  9. Critchlow, Donald (2009). Debating the American Conservative Movement: 1945 to the Present (en inglés). Rowman & Littlefield Publishers. p. 15. ISBN 978-0742548244. «Conservatives had a fear of Communism shared by most Americans. During this time a popular anti-Communist culture emerged in America, evident in movies, television programs, community activities, and grassroots organizations. This popular anti-Communist culture generated patriotic rallies, parades, city resolutions, and an array of anti—Communist groups concerned about Communist influence in the schools, textbooks, churches, labor unions, industry, and universities. [Los conservadores tenían un miedo al comunismo compartido por la mayoría de los estadounidenses. Durante este tiempo surgió una cultura popular anticomunista en Estados Unidos, evidente en películas, programas de televisión, actividades comunitarias y organizaciones de base. Esta cultura popular anticomunista generó mítines patrióticos, desfiles, resoluciones municipales y una variedad de grupos anticomunistas preocupados por la influencia comunista en las escuelas, los libros de texto, las iglesias, los sindicatos, la industria y las universidades.]». 
  10. Pilbeam, Bruce (2003). Anglo-American Conservative Ideology After the Cold War (en inglés). Palgrave Macmillan. p. 100. ISBN 978-0333997659. «For most conservatives, if there is a common culprit in explaining society's descent into moral chaos, then it is relativism—the notion that there are no absolute values or standards, merely different interpretations and perspectives. [Para la mayoría de los conservadores, si hay un culpable común para explicar el descenso de la sociedad al caos moral, entonces es el relativismo, la noción de que no hay valores o estándares absolutos, sino interpretaciones y perspectivas diferentes.]». 
  11. "El hecho de que el conservadurismo tenga o no una tradición nativa de los Estados Unidos es un asunto discutible. Dado que los Estados Unidos carecen de ideologías influyentes que apoyen la aristocracia o la monarquía con título, y poseen clases dirigentes que son históricamente burguesas y capitalistas por naturaleza, muchos observadores de la política americana, como Louis Hartz, han llegado a la conclusión de que las tradiciones ideológicas americanas son predominantemente liberales. La ideología que se conoce como conservadurismo en Estados Unidos es, por lo tanto, una variedad de liberalismo. [...]

    El movimiento político conocido como el movimiento conservador de los Estados Unidos está en gran medida arraigado en el liberalismo del siglo XIX, aunque se encuentran elementos de conservadurismo tradicional dentro del movimiento, especialmente en el pensamiento de Kirk y los «conservadores tradicionales». Sin embargo, el movimiento conservador anterior a la Segunda Guerra Mundial se originó en la oposición a la socialdemocracia de la administración Roosevelt durante la Gran Depresión, y se caracterizó por el laissez-faire y lo que hoy se denomina libertarismo más que con lo que entonces se conocía en los Estados Unidos como conservadurismo. La palabra «conservador» había sido utilizada por los críticos de izquierda de los grupos de oposición libertarios para caracterizarlos como reaccionarios y antiliberales. Sólo en la década de los cincuenta algunos de esos mismos grupos de oposición adoptaron afirmativamente el término «conservador», con la objeción de los libertarios." ¿Qué es el conservadurismo? [Resumen del ensayo sobre conservadurismo de la Enciclopedia del Pensamiento Político, editada por Gregory Claeys, y publicada por CQ Press (2013).]. Ryan McMaken. Instituto Mises.
  12. "lo que los estadounidenses llaman ahora conservadurismo gran parte del mundo lo llama liberalismo." Leo P. Ribuffo, "20 Suggestions for Studying the Right now that Studying the Right is Trendy," Historically Speaking Jan 2011 v.12#1 pp. 2–6, quote on p. 6
  13. "El conservadurismo surgió en respuesta al desafío progresista a principios del siglo XX y se fusionó en el movimiento conservador moderno en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial." Definición de «Conservadurismo» estadounidense por Fundación Heritage.
  14. Schneider, Gregory (2009). The Conservative Century: From Reaction to Revolution (en inglés). Rowman & Littlefield. pp. 12-13. 
  15. The Rise of Contemporary Conservatism in the United States (en inglés). Routledge. 25 de octubre de 2018. ISBN 978-0-429-45644-2. doi:10.4324/9780429456442/rise-contemporary-conservatism-united-states-kenneth-heineman. Consultado el 9 de enero de 2023. 
  16. Nyirkos, Tamás. «Conservative utopian». Conservative Critics of Political Utopia (en inglés). ResearchGate, Editions L'Harmattan. p. 7. Consultado el 10 de enero de 2023. «Aunque son bien conocidas las dificultades para dar una definición exacta de conservadurismo, al menos tanto se admite rutinariamente que uno de sus elementos definitorios es el antiutopismo...» 
  17. Schlueter, Nathan (27 de agosto de 2018). «A Conservative Case for Utopia». Public Discourse (en inglés estadounidense). Consultado el 10 de enero de 2023. 
  18. Katznelson, Ira; Geiger, Kim; Kryder, Daniel (Summer 1993). «Limiting Liberalism: The Southern Veto in Congress, 1933-1950». Political Science Quarterly 108 (2): 283. doi:10.2307/2152013. Consultado el 12 de julio de 2015. 
  19. Patrick Allitt, The Conservatives: Ideas and Personalities Throughout American History, p. "before the 1950s there was no such thing as a conservative movement in the United States.", Yale University Press, 2009, ISBN 978-0-300-16418-3
  20. Kirk, Russell. The Conservative Mind: From Burke to Eliot (1953) traced a continuous tradition since the 1790s.
  21. Nicol C. Rae (1994). Southern Democrats. Oxford U.P. p. 66. 
  22. [1] New York Times on God, guns, gays
  23. «Ahoura Afshar, "The Anti-gay Rights Movement in the United States: The Framing of Religion," Essex Human Rights Review (2006) 3#1 pp. 64–79». Archivado desde el original el 11 de abril de 2020. Consultado el 3 de marzo de 2016. 
  24. Glenn Utter and Robert J. Spitzer, Encyclopedia of Gun Control & Gun Rights (2nd ed. 2011)
  25. John Anderson; University of North Carolina John Anderson (19 de septiembre de 2014). Conservative Christian Politics in Russia and the United States: Dreaming of Christian Nations. Routledge. p. 136. ISBN 978-1-317-60663-5. 
    Amy Lind; Stephanie Brzuzy (2008). Battleground: M-Z. Greenwood Publishing Group. p. 508. ISBN 978-0-313-34039-0. 
    Kenneth M. Cosgrove (2007). Branded Conservatives: How the Brand Brought the Right from the Fringes to the Center of American Politics. Peter Lang. p. 27. ISBN 978-0-8204-7465-6. 
    Steven L. Danver (14 de mayo de 2013). Encyclopedia of Politics of the American West. SAGE Publications. p. 262. ISBN 978-1-4522-7606-9. 
  26. Bruce Frohnen, ed. American Conservatism: An Encyclopedia (2006) pp. ix–xiv
  27. Michael Foley (2007). American credo: the place of ideas in US politics. Oxford University Press. Consultado el 18 de enero de 2012. «Against accusations of being pre-modern or even anti-modern in outlook, paleoconservatives press for restrictions on immigration, a rollback of multicultural programmes, the decentralization of the federal polity, the restoration of controls upon free trade, a greater emphasis upon economic nationalism and isolationism in the conduct of American foreign policy, and a generally revanchist outlook upon a social order in need of recovering old lines of distinction and in particular the assignment of roles in accordance with traditional categories of gender, ethnicity, and race.» 
  28. Paul Gottfried, Conservatism in America: Making Sense of the American Right, p. 9, "Postwar conservatives set about creating their own synthesis of free-market capitalism, Christian morality, and the global struggle against Communism." (2009); Gottfried, Theologies and moral concern (1995) p. 12
  29. Founding Statement of National Review

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